Люблю людей, люблю животных. Люблю соседей и бомжей. Люблю стирать и пылесосить. Что за таблетки? Дай еще.
Получилось так, что наткнулась на книгу "Ритуал", автор Адам Нэвилл. Прочитав описание, поняла, что недавно смотрела одноименный фильм, снятый именно по этой книге. И вот какая получилась штука... фильм, наверно, даже получше. То есть, книга сама по себе неплохая, жуткая, но фильм умудрился собрать все плюсы и выкинуть минусы, а это бывает редко.
Сюжет напоминает о Ведьме из Блэр: четверо чуваков заблудились в лесу где-то в Швеции. Одно это уже неслабо пугает. Однако чувакам повезло еще меньше - на пути им попадаются следы пребывания некоего лесного зла.
По началу книга пугает именно проблемами людей, не знающих, как выбраться из сложной ситуации. Они ругаются, дерутся, пытаются думать о выживании, все сильнее погружаясь в болото отчаяния и беспомощности. Далее набирает обороты мистическая часть. А потом... многим вторая часть книги не понравилась. И я, в принципе, понимаю, в чем дело. Характер истории резко меняется, делая акцент вообще на другом. Читатель сидит и недоумевает, потому что ожидал совсем иного. Сначала герои выживают в лесу, а потом... главный герой один находится в плену у норвежских рокеров-сатанистов (по описанию уже треш). Но, на самом деле, мне этот вот это поворот не показался странным, даже любопытным, раскрывающим проблемы буйной молодежи. Хоррор при этом перестает быть щекочущим и бодрящим, а превращается во что-то мерзкое и отталкивающие. Это мне не понравилось (такое же ощущение было, когда я смотрела АИУ Руанок).
Но в целом - книга любопытная. Как содержанием про опасные леса, так и темой загадочной норвежской фауны древности.
А вот в фильме бухих рокеров заменили, благодаря чему у зрителя не случилось коллапса мозга. Еще одно различие - изменили моральный конфликт главного персонажа. Благодаря этому его личность в книге и фильме очень различается, что не минус, так как не пропадает интерес смотреть\читать альтернативную версию. Мне понравились обе, хотя в фильме, наверно, моральные муки больше по вкусу.
И главный герой вечера - монстролось. В книге - козел. Но козел - это как-то не пафосно. По мне так очень харизматичный монстрюган (если можно так выразиться). Хочу глянуть на его битву с Пирамидоголовым.
Сюжет напоминает о Ведьме из Блэр: четверо чуваков заблудились в лесу где-то в Швеции. Одно это уже неслабо пугает. Однако чувакам повезло еще меньше - на пути им попадаются следы пребывания некоего лесного зла.
По началу книга пугает именно проблемами людей, не знающих, как выбраться из сложной ситуации. Они ругаются, дерутся, пытаются думать о выживании, все сильнее погружаясь в болото отчаяния и беспомощности. Далее набирает обороты мистическая часть. А потом... многим вторая часть книги не понравилась. И я, в принципе, понимаю, в чем дело. Характер истории резко меняется, делая акцент вообще на другом. Читатель сидит и недоумевает, потому что ожидал совсем иного. Сначала герои выживают в лесу, а потом... главный герой один находится в плену у норвежских рокеров-сатанистов (по описанию уже треш). Но, на самом деле, мне этот вот это поворот не показался странным, даже любопытным, раскрывающим проблемы буйной молодежи. Хоррор при этом перестает быть щекочущим и бодрящим, а превращается во что-то мерзкое и отталкивающие. Это мне не понравилось (такое же ощущение было, когда я смотрела АИУ Руанок).
Но в целом - книга любопытная. Как содержанием про опасные леса, так и темой загадочной норвежской фауны древности.
А вот в фильме бухих рокеров заменили, благодаря чему у зрителя не случилось коллапса мозга. Еще одно различие - изменили моральный конфликт главного персонажа. Благодаря этому его личность в книге и фильме очень различается, что не минус, так как не пропадает интерес смотреть\читать альтернативную версию. Мне понравились обе, хотя в фильме, наверно, моральные муки больше по вкусу.
И главный герой вечера - монстролось. В книге - козел. Но козел - это как-то не пафосно. По мне так очень харизматичный монстрюган (если можно так выразиться). Хочу глянуть на его битву с Пирамидоголовым.
